中国书画印章有什么收藏价值？

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闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章，是从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。这许多印章，除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。

闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。

中国传统文人画，讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品时，总是先从印章欣赏入手，从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章，除了让人玩味，还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现，故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。

闲章由于方寸的局限，不能精描详述，更不能像散文样长篇抒情叙事，闲章只能凭靠篆刻家的才识，出语新颖，简洁典雅，可以直言剖白，也可以隐言折射，或摘引或自创诗词文句、警言吉语、牢骚趣话，尽兴自娱自乐，其高雅俚俗，自能从字间透出。

闲章有反映书画家的生平、籍贯和雅号的。如郑板桥刻有闲章“七品官耳”，一方“心血为炉熔铸古今”攫取了历代名家之秀，创自家之新;另有“青藤门下牛马走”的闲章，表达了作者愿拜著名画家徐渭门下为仆而虚心学画的态度。

闲章还有直接揭示作品内容，如李苦禅先生画鹰，常钤“鹰击长空”印;李可染先生画牛，则喜用字闲章“孺子牛”。

另有提取格言、警句明志，或自拟词句以自勉的闲章。齐白石成名后，其作品常用“墨戏”、“不成画”、“门外人”和“浮名过实”等闲章，表现出虚怀若谷的自谦精神

还有阐述书画哲理，反映艺术创作规律的闲章。如清代书法家邓石如，创造性地一改小篆文雅舒和的书风模式，刻有“我书意造本无法”章。

北京正道2016年春季拍卖会中，“见喜——当代玉雕文人书房雅器专场”中遴选了几方印章，或以和田玉籽料为材，或以碧玉为材，或方正，或随形。由苏州玉雕名家陈春波创作的“碧玉乾坤在握闲章”，碧玉材质细腻 ，颜色均一，章体四面浅浮雕山水画意，文人意趣十足。

和田玉与寿山石硬度不同，篆刻工具也有不同，在篆刻上有较大难度，故很少看到以玉为材的闲章。而由海派玉雕名家周立祥创作的两方闲章，则以和田玉籽料为材，更妙在其篆刻上。“和田玉籽料厚德载物瓦当钮印”章体修长，以瓦当为钮，章体上阴刻“厚德载物”四字隶书，印文则为篆书“厚德载物”。另一方“和田玉籽料守拙如巧如意钮印”则为随形闲章，章钮以和田玉红艳皮色雕琢为如意纹，章体上篆刻“养成大拙方为巧，学到如愚才是贤。”印文为篆书“学到如愚才是贤”。