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[收藏知识] 倾听《红楼梦(二)》邮票设计者萧玉田先生首谈创作始末

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[LV.8]以坛为家I

发表于 2016-7-7 19:51:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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古典小说《红楼梦》是中国文学史上一座巍峨的丰碑。全书一百二十回,铺演了一个官高爵显的“钟鸣鼎食之家”、“诗礼簪缨之族”由盛而衰的过程。

《红楼梦》的超凡魅力也激发了画家的灵感。从清代乾隆末年至今,以红楼梦人物、红楼故事为题材的绘画作品众多,也不乏上乘之作,例如清代画家改琦绘制的《红楼梦图咏》、王云阶的《増刻红楼梦图咏》以及现代画家刘旦宅的《红楼梦插图》等。而萧玉田先生则擅用工笔重彩创作出别开生面的画风,经营布局,勾勒渲染,独出己意,妍丽中挟带着清奇,严谨中蕴含着灵气。

谈及《中国古典文学名著——红楼梦(二)》的创作,萧玉田先生表示前辈画家的红楼绘画群峰耸屹,为自己创作同一题材绘画提供了可资借鉴的范本,同时也为创作制造了更大的难度,尤其是在力求原汁原味体现红楼梦原著的场景时,邮品设计经过与红学家、民俗学家、邮票邮品专家等多方讨论和论证,历经多次修改才终于定稿面世。

萧玉田先生在创作“元妃归省庆元宵”邮票时,关于元妃省亲的地点,专家们有不同的观点。有的专家认为应该是在大观园内,有的认为在荣国府。萧玉田先生表示,虽然贾元春被晋升为贵妃之后,贾府效仿其他皇亲国戚修建了大观园,但贾元春本人对大观园的评价却只有奢华破费四字,然后去了荣国府拜见贾母,并在荣国府内发生了一系列君君臣臣、有喜有悲的人物故事。此外,根据《红楼梦》第十七、十八章章回名为《荣国府归省庆元宵》,作者曹雪芹开宗明义,可见荣国府才是元妃省亲时最核心的地点,因此在绘画设计中最终选择了荣国府这一场景。

为了准确反映原著,在绘画创作中这样的考证比比皆是。在荣国府内,贾家祠堂究竟是“荣禧堂”还是“荣庆堂”,也引来多方争议。萧玉田先生设计原稿中,贾府大堂挂了一块匾,上书“荣禧堂”三字,匾的两侧则有一副对联“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”,背后是卧龙图。但有专家提出不同见解,认为应该是“荣庆堂”,究竟“荣禧堂”和“荣庆堂”哪个才是贾府大堂,专家各持己见。为了避免分歧,在邮票最终设计稿上隐去了牌匾,留作后人继续考证。

萧玉田先生是著名工笔画大师潘絜兹先生的得意门生,也是驰誉画坛的知名画家。上世纪80年代,萧玉田先生第一次绘制《红楼梦》作品,并在故宫展出;此后又先后在台湾和大陆地区出版《红楼梦》绘画作品集。

从青年时期第一次阅读《红楼梦》起,到今天创作《中国古典文学名著——红楼梦(二)》特种邮票邮品,萧玉田先生和《红楼梦》的渊源,已有五十余载。在绘画《红楼梦(二)》邮票时,画家对人物的塑造力求寓神于形,拟容写态。例如率真倜傥的贾宝玉、泼辣阴损的王熙凤、刚直任性的晴雯等。画中人物、服饰、衣冠发型的刻画,以及厅堂楼舍、水榭亭台、香案琴几的营造,无不考究精工。而工笔重彩的使用,又让邮票及邮品获得了一种看上去格外精致、色泽艳丽、工整潇洒的艺术效果。

在本次发行的小型张“归省庆元宵”中,萧玉田先生在一张画面内,集中体现了当朝天子的皇恩浩荡、贾府的雍容华贵盛世华丽以及贾府王夫人贾元春相聚时的“忍悲强笑”。以省亲的壮观对比离别的悲伤,彰显了原著中对皇宫的描述——“那不得见人的去处”,突出了曹雪芹对封建制度的批判。

《红楼梦》作为邮票主题发行,在中国大陆范围内已经是第三次。前两版设计师分别是著名人物画家刘旦宅和著名国画家戴敦邦。不同于刘旦宅老先生创作的1981年版《金陵十二钗》邮票中对人物形象的侧重,《中国古典文学名著——红楼梦》系列五组邮票以讲故事的形式,共挑选了《红楼梦》全书中25个经典场景进行描述。

此外,《红楼梦》中的服饰和器具也是萧玉田先生在本次邮票设计中的一大突破。《红楼梦》既为小说且“无朝代年纪地域邦国可考”,萧玉田先生在曹雪芹原著的基础上博采众长,对本次服饰和器具的画面进行了“二度创作”,结合了明清两代服饰和清雍正前器皿的特征,还原了小说中对贾府“钟鸣鼎食之家、诗礼簪缨之族”的描述。

在《红楼梦(二)》邮票五个场景中,龄官画蔷、晴雯撕扇引起了记者的格外关注。

萧玉田先生表示,红楼梦中公子小姐、童仆丫环、僧道商农,千人千态,但他唯独最关注小人物的命运,其中龄官和晴雯最受喜爱。

龄官,贾家买来的十二个唱戏的女孩子之一,戏活极好,长相、气质与林黛玉有几分相似。在原著中笔墨不多,一共在两个章回中有所描述,与宁国府的正派玄孙贾蔷互通心意。晴雯,贾宝玉的使唤丫鬟之一,心灵手巧,能在重病时为宝玉补好孔雀毛制的氅衣;有反抗精神,敢说、敢笑、敢怒、敢骂,毫不拘泥作态,曹雪芹称她“心比天高”、“风流灵巧”

在本次邮票设计中,萧玉田先生通过“龄官在蔷薇架下写了字被贾宝玉看到”的构图设计,暗示了龄官对贾蔷的好感,这是与贾府中其他姑娘丫鬟选择对贾宝玉倾心所不同的;同时画面中数个“蔷”字的设计,放大体现了龄官对心上人的痴情。在“晴雯撕扇子”的画面处理中,萧玉田先生简化了画面中扇子的数量,弱化了晴雯性格中“喜欢作孽”、使小性子的缺点,仅保留她撕扇子事件中所体验的抗争精神和反奴性。绘画笔触有重有弱,人物形象有突出也有所保留。



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