铜炉收藏正逢时

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        不可能经常性地出现大涨，可谓稳中有升。“当时做铜炉专场的时候，市场行情不像现在这么明朗。我们是在很偶然的机会碰到了一个收藏家，他平时喜欢收藏炉子，适逢华辰10周年就做了这么一个专题，其实也是为了配合每年的佛教专场，因为铜炉多半都是用于佛教供奉的一种香具，可供观赏、陈设和使用，收藏者更容易接受。”回忆2011年的那场铜炉拍卖，翟昊天仍然记忆犹新。51件拍品，成交了40件，成交额439.3万元。他告诉新金融记者，当时做这个专场在时间上稍微提前了些，如果放在今天应该会很成功。就目前来看，官窑做的铜炉价格以后一定会上涨。

　　话虽如此，但是自古和铜炉在同一个级别上的紫砂壶、漆器、竹雕笔筒、黄花梨等都缔造了亿元的传奇，比如清早期的紫砂壶可以卖到五六百万元；一把顾景舟制作的紫砂壶可以卖到上千万元，但铜炉的价格却仍然没有太大的突围。“藏家买张大千的作品，市场上可以找出一百张，但你要是想买好的铜炉，市场上却没有几件供你挑选，这是铜炉与其他文房杂项的一个共同特点——精品非常少。”陈维骏表示，艺术品炒作必须要有充足的货源，书画瓷器类数量很多，价格可以以此叠加，铜炉却没有量，所以铜炉市场鲜有人能投机取巧。精品少，目前虽然是宣德炉的一个缺点，但未来却是它的优点。

　　收藏铜炉一定要保持谨慎的态度，必须有一个价格的衡量标准，因为铜炉的行情存在着某些偶然和不确定性。每个铜炉都有其艺术价值，但价值有时也是因“工”而异。有时工匠的淬火、打磨工艺的不同，形成炉子的包浆质地也会有所不同。除此之外，在翟昊天看来，藏家的收藏理念、兴趣爱好，包括它的背景和故事等都可能成为其升值的依据。有人认为皮壳也是其重要的价值评判标准之一，然而陈维骏对此持否定态度。“一个东西的美才是它身后的文化承载量。皮色美和造型美才是铜炉的最形象特点，皮壳只是历史赋予它的东西。国外的铜炉，基本上很少有污垢，那是因为表面的‘锈’很可能为这件物品的价值减分。”

　　现在很多人对于铜炉的文化认知还很有限，不过我们依然可以欣慰地看到民间学者和那些真正的研究人员正在努力推广着这门技艺。2013年5月，非物质文化遗产“传统铜炉制作技艺”传承人陈巧生大师的苏州巧生炉博物馆正式开馆，这是全国首家铜炉文化博物馆，馆内囊括了近40年来陈巧生家族收藏的“明清铜炉”和近千个“巧生炉”。铜炉等文房杂项类的东西是需要时间去慢慢追寻的，相信不久之后，会有更多人将铜炉薪火传承得更加久远。
　　

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收藏，不一定死盯宣德　　据明代史书记载，宣德炉在当时的地位非常高，价格也异常昂贵。从古至今，包括帝王都对铜炉等佛教用具有特殊的要求，都认为最好的铜炉是宣德年间制造的宣德炉。明代后期以后，上至皇帝，下至文武百官、文人、藏家都想拥有宣德年间的宣德炉，但是那时出产的数量毕竟有限，以至于此后历朝历代的每个皇帝都在命令工匠烧制精美的宣德炉，有些还会落上大明宣德年制款，因此宣德时期之后发展出了具有各朝时代风格的器物。比如正德皇帝时期制造的铜炉就有很多是阿拉伯纹饰，落正德款。到了嘉庆皇帝、崇祯皇帝时期，还有文人参与设计制造铜炉的鲜明痕迹，所以明晚期的铜炉越来越趋于文人风。
　　翟昊天告诉新金融记者，铜炉的整体水平是和国家的财力息息相关的。国家昌盛的时候，铜提炼的纯度极高，做出来的铜炉质地就好。国家衰败的时候，比如遇到战争或灾荒，铜都拿去做刀枪等，纯度自然也就降低了。例如明早期的铜炉淬炼工艺精湛，可是明后期的烧造工艺却在逐步下降，清三代，铜炉的价格变得很贵，到了清晚期就很低了。
　　如今，宣德时期的铜炉已是非常罕见、更是难以辨别的，就连博物馆的研究人员要想找出铜炉的标准器也是有难度的。据陈维骏介绍，2010年北京故宫举办了一次永宣文物大展，当时故宫研究员就提出了一个新的概念，即所谓的宣德炉并非仅指宣德年间制作的铜炉，而是泛指明清两朝所有使用黄铜制作的炉子。
　　目前市面上流通最多的是落宣德款，但基本上是清乾隆或清晚期官造的铜炉。“宣德后期的铜炉，或者一些私家铸款，比如湛氏之炉、玉堂清玩、莫臣氏、完初家藏等都有一定的价值。”陈维骏表示，赏玩铜炉的人只是纯粹地去寻找美的宣德炉，并不是要去当研究员或者考古学家，所以不一定非要收藏宣德年间的铜炉。

　　翟昊天也表示赞同，有些明代之后做出来的铜炉甚至比宣德年间的还要好，它们是不容忽视的。作为兴趣爱好，翟昊天不反对买年份浅的东西，造型、风格不同的铜炉，藏家都可以尝试把玩。收藏铜炉，除了从包浆、质地、做工、分量上考虑之外，最重要的还是看其打磨的工艺、是否点金，如果再加上年代和名人刻款的话那就是一个优质铜炉了。

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　　明万历 　浮雕云龙纹冲耳炉 款识：“大明宣德年制”

                               
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　　明晚期 　鬲式炉
　　款识：“李曲江制”

                               
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　　明晚期 　马槽炉
　　款识：“曲江清赏”

                               
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　　明中期 　带座蚰龙耳炉
　　款识：“宣德年制”

                               
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　　明中期 　朝冠耳炉
　　款识：“大明宣德年制”
　　铜炉是一个‘活’的艺术品，它是可以每天供你赏玩的东西。点燃一支香，无论祭拜还是焚香，铜炉的皮色都会越变越美。近几年，香文化日渐回归，与其密切相关的铜炉也在市场上逐渐走热。
　　人追物，物追人
　　明初至清中期是铜炉制作的巅峰阶段，从明清到民国的铜炉都是文人、士大夫、收藏家的珍爱之物，明晚期大收藏家项子京就收藏了很多铜炉。铜炉既可以具有官窑般的标准和严谨，又可以蕴藏明晚期私家款般的文人情怀，其内涵丰富，充满古典韵味，等着懂它的人去开荒、去宣扬、去传递。

　　在收藏市场中，铜炉多为宣德炉。宣德皇帝在位时从国外进口了一批上好的铜，随后在他的亲自督促下命人设计烧制了宣德炉，成型后的宣德炉彰显了大气磅礴的精神，绝大多数被陈设在皇宫各处。据说，当时的百姓只知其名而未见其形。宣德炉上承了夏商周青铜器的纹饰，中承了宋元瓷器的造型，引领了中国铜器的复兴时期，在几百年的时间里始终是一个高端的器物。

　　“铜炉是一个‘活’的艺术品，它是可以每天供你赏玩的东西。点燃一支香，无论祭拜还是焚香，铜炉的皮色都会越变越美。”学设计出身的宣德炉收藏家陈维骏对事物的线条美甚是着迷。从一开始接触宣德炉，就被其简练的造型和线条吸引住了。只要有足够的时间和精力，陈维骏就会到各地去搜罗宣德炉，至今他已经收藏了300多件，并且每得到一件都如获至宝。
　　接触宣德炉的时间长了，陈维骏对宣德炉有了更加充分的了解，闲暇时光，他喜欢坐在舒适的转椅上，悠闲地赏读着王世襄的《自珍集》。王世襄的旧藏之中有一件“李曲江制”的鬲式炉令陈维骏寤寐求之，然而他明白这个物件在2003年的时候就被一位藏家收入囊中，随后便“销声匿迹”，他认为自己与这件铜炉再无缘了。
　　2008年，陈维骏得到了一件“曲江清赏”款马槽炉，此后，他越发想得到“李曲江制”的鬲式炉。让他意想不到的是在2010年匡时五周年的时候，鬲式炉再次出现，最终陈维骏顺利将这件藏品归入了自己的宝库。“有时候物件就是人追物，物追人，原本以为不属于我的东西，几年之后又突然出现在眼前，令我激动不已。”
　　

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名人的号召力　　近几年，香文化日渐回归，与其密切相关的铜炉也在市场上逐渐走热。铜炉的价格一般来说受到尺寸、重量、款式等因素的影响，收藏铜炉应该把握“材美工良”四个字，喜爱铜炉之人可以选择造型典雅优美、铜质精良、皮色保存良好、款识清晰、工艺精湛的铜炉。

　　纵观拍场，铜炉的发展在很大程度上与“名人效应”有关，其中王世襄的影响力就不容小觑。2010年北京匡时锦灰吉金-王世襄藏铜炉专场，20件拍品成交率100%，成交额9844.800万元，这给原本受到冷落的铜炉市场注入了新的活力。然而到现在为止，除了王世襄旧藏的铜炉，基本上其他铜炉的价格都不是很高。“名人效应”真的给铜炉市场带来了春天？

　　“‘名人效应’是很正常的现象，现在是这样，未来也是这样。因为他背后的精神和文化一直是被认定的。这就好比乾隆皇帝喜欢收藏明代四大才子之一文征明的真迹。”陈维骏表示，现在来看，“名人效应”在其他藏品上同样适用，比如顾景舟大师与画家吴湖帆合作的一个紫砂壶就曾拍出了1300多万元的高价，但这毕竟只是极少数，对于整个铜炉市场来讲，它只是个例。
　　北京华辰拍卖有限公司瓷器玉器工艺品部主管翟昊天认为，“名人效应”使铜炉收藏领域多了一个可关注的焦点，具有一定的带动作用。铜炉得靠“养”，这样的话它们才会与你心相通意相融，王世襄就特别会“收拾”炉子。他收藏的铜炉首先是质地好，其次是有年份，再者是讲究制作工艺，基本上都有那种沧桑、华贵的光润感，价格自然就高。另外，收来一件铜炉不光是摆着欣赏的，必须要对它进行擦拭，让炉子沾上佛香的香灰，提高铜炉的质地，用香熏了炉子，它会有热度，就能更加通透。
　　精品少是筹码

　　6月2日，北京翰海“留香-铜炉专场”以成交率100%、成交额1534.91万元的价格落槌；6月5日，北京保利八周年春季拍卖会“千祥云集-屈氏珍藏明清铜炉”专场，30件拍品成交率83.33%，成交额1719.83万元。“从2006年到2011年，铜炉市场一直平稳上升。目前来看正处于转型阶段，此次拍卖中有新的买家进入，这反映出了铜炉市场良好的现状，接下来会有一波不错的行情。”陈维骏说。