书法分类

我心向佛

■【隶书】或称为"八分"。始于秦代，是从小篆的简便写法发展而成的。秦代时，诏版所刻的字体是一种向隶演化的最早形式之一，变小篆圆线为平直；到东汉是隶书的成熟时期，产生了很多优秀的隶书作品。
■【章草】早期草书，是汉隶为更实用而产生的简写和草写。起于西汉，盛行于东汉。不像今草那样可以字字相连，每一字成独立的形体，因而后世学习草书的基本练习大多从章草开始。
■【今草】是章草的再变化和再发展，是我们现在所谓的草书。今草盛行于晋代，传为东汉张芝所造，今草易于辨认，接近楷书的又名行楷，接近草书的又名行草。
■【狂草】狂草是今草的更加简练、狂放的一种写法，其特点是用笔连绵回绕，放纵而不拘束。字体比今草更为简练，几乎接近纯书法的高度境界，最易抒发书家感情，也最是不易写的书体。形成于张旭，而怀素则将其发扬光大。
■【楷书】又名"正书"、"真书"。是一种易于书写、辨认的字体。形体方正，笔划横平竖直，因可作楷模，故名。始于魏、晋、南北朝，延续至今。
■【法帖】是摹刻在石或木版上的法书。法书是具有法度的、可供后人学习的优秀书法作品。第一层含义包括在石或木上拓下的拓本，宋淳化三年（公元992年）命侍书学士王著编次摹刻秘阁所藏法书为十卷，号称《淳化阁帖》，法帖二字也由此而来；后来人们把在横形的石或木版上摹刻的前人书迹都统称"法帖"。第二个含义是指金石学家研究考订法帖的源流、优劣，拓本的时间先后，书迹真伪和文字内容的学问。
■【碑学】碑学与"帖学"相对称，是指崇尚碑刻的书派。宋、元至清嘉、道以前书法均崇尚法帖；继后金石学的兴起，自阮元提倡南北书派论，包世臣继而倡导北碑，整个书坛崇尚碑刻的风气大盛。
■【金石学】古代称铜为金，所谓"金"是指以古代钟、鼎器为主，涉及度量衡、铜镜、钱币、兵器等铜器文物。而"石"是指古代碑、竭、墓志为主，涉及摩崖石刻、造像、经幢、石碑等在石上刻有文字或图案的文物。金石学则是研究和考证中国历代金石的沿革、制度、价值的学术，它包括对金石与经史书籍的考订、艺术鉴赏等内容。

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