【文物鉴定常识】：

我心向佛

【文物鉴定常识】：鉴定文物，是以特有的理论为依据，对于某件具体的文物的产生年代、质地、用途、价值及其真伪等作出恰当的结论。我们今天可以获得文物途径大致有两种：一是通过科学的考古发掘的出土文物，多为古代人类生产和生活的遗物，另一是传世文物。在宋代形成了赏玩文物的风气后，出现了文物市场，一些人出于盈利等各种不同目的，采取种种手段制造假文物，俗称"作伪"。作伪之风，明清两代尤盛，由于作伪手段和方法的复杂多变，使得各类文物流传至今鱼龙混杂真假难辨；例如古代书画，作伪者通过摹、临、仿、造等手段无中生有，或者以改、添、拆配、割裂等方法改头换面，这就是文物鉴定的一项重要内容—辨伪。传世文物有着复杂的流传过程，却没有翔实的传世档案，致使我们今天欲要判明文物产生的时代成了一件困难的事情，唯有通过对文物的形制、质地、装饰等进行观察、类比，才能判明时代。因而文物鉴定至少应该具备以下儿方面的知识：广博的历史学知识、深厚的考古学知识和扎实的古汉语知识。    文物鉴定的工作方法一般说来大体包括分类、类比和考辨。分类是把混合相间的各种文物区分出来，归入不同的群体，根据它们听具有的特点，采取有针对性的措施来研究。类比则是依据己被明确断代、辨明真伪的标准物，对与之有相应联系的文物予以对比，找出其与标准物的异同，然后系统地研究比较，从而确认被鉴定文物的真伪、时代。考辨就是在占有足够资料的基础上，用实际考察、考证和科学技术检验等方法，针对不同类别的文物，或同类文物的不同情况，研究其内在的东西，经过一系列学术上的概括和总结，以期最终辨明被鉴定文物的价值。现代技术在文物鉴赏中常用手段包括：■【热释光测定】是通过热释光方法来确定固体最后一次受热以来所经过的时间，陶瓷器等文物在烧制过程中，经过1000℃以上的高温后，陶土中磷光体所吸收的辐射能量全部释放完，其内部的"热释光时钟"便被古人拨回到零点口其后，随着时间的推移，磷光体在种种射线的作用下，又均匀地重新累积热释光，这些热释光是器物的"同龄人"，因而测出这些重新累积的热释光，便可知器物的年龄。■【穆斯堡尔效应】可以应用于文物的断代，测定陶器烧结温度和做文物"指纹"等，科学发掘的出上文物首要的问题是断定相对和绝对年代，因为铁是自然界的富元素，任何占陶瓷中都含有铁，经过高温后便产生出穆斯堡尔效应，测出这种情况，就可得知文物的年代。由于每件文物的穆斯堡尔效应各不相同，测出这些不同的结果并记录下来，便做成"指纹"。■【射线照相探知文物内部】ｙ射线的穿透能力很强，文物对了射线的吸收随密度的增加而递增，因而在了射线的照射下，便可"看"到器壁的内部结构。■【镭铅法鉴别古书画】因为镭铅是共生物，而镭和铅的半衰期不同，所以测定两者尚余放射性的比值，便可以辨明使用了"铅白"的绘画作品的年代及真伪。
１、怎样才能搞好书画收集与鉴定？首先，要了解各个时期书画的时代气息，掌握具代表性作家的姓名、艺术风格以及各个主要派系的发源演变状况等等基本知识。时代不同，书画的风格面貌也就不同；即使是同一个作者，他的早、中、晚各时期的创作风格面貌也有区别，这是书画鉴定的主要依据。第二，书画艺术是要通过视知觉才能获知所以的，所以要多看原作、详细分析研究，有意识地对各种真迹和伪作分析比较，搞清不同流派与个人的特点，不同的创作地区与流派的风格，各种伪作与作伪的表现。第三，多看有关书画著录书，注意学习和积累历史、文学、建筑、美学、服饰等各方面的知识。第四，多向资深鉴定家、学者请教，多听他们的分析、评判，往往会得到意想不到的收益。
２、怎样利用文献资料收集与鉴定书画？在鉴定书画作品时，除了观察研究作品本身外，还要利用文献资料作为参考，如碑志刻、帖的拓片、书画的影印本、书画家传记、书画作品著录书、笔记杂录等。在鉴定某书画家的书画作品时，如能找到和他及他所处的时代有关的碑帖拓片或影印本以及文字资料进行对照、比较，对鉴定会有极大帮助。书画作品著录书，唐宋以来为数不少，大致可分为著书者自己的收藏品和记载著书者曾经过眼的作品二类，其中有只记书画题记款识而不加评论的，也有附加评语的，其内容一般都记载书画家生平事迹、艺术成就及作品真伪，这些记录藏品的著录中间，有不少对鉴定有参考价值的资料；如记述某些书画的流传经过和收藏流传过程中拆改、变动情况等，很值得重视。还有一些不纯粹记述书画的笔记、杂录、野史，书画家本人和好友的诗文集等，也可发现一些有关书画家评传或书画作品鉴别辨伪的资料。
３、怎样利用印章知识收集与鉴别书画？书画家在作品完成后，要署名盖章，最早功能是取信于人，后书画类来是成了画面的有机组成部分。书画作品中的印章有作者本人钤用的和鉴赏家钤用的两种，而且各个时期的印章在形状、篆文、刻法、质地、印泥等都有不同的时代特点。最早只见唐代法书上用印；宋代书画上的印章以铜、玉质居多，印色有水印和密印之分（南宋出现极少数的油印），密印颜色红而厚；水印颜色浅而薄；元代印章有木、象牙、铜、玉等，印色大都采用油印，水印很少，篆文刻法出现了圆朱文印，元代开始用石料刻印；明代初期一般书画家多采用油印，明代中后期印章上开始有了边款，材质以石质居多，其他如水晶、玛瑙、铜、玉等均有，除姓名、字号的印章外，还出现了闲章。清代各种石料刻印最为普遍，篆文刻法有各种规格和风格流派，印色大多为油质，水印不见使用了，乾隆年间开始使用八宝印泥。另外，印章的造假有翻刻、臆造和近代才有的锌板等。翻刻的印章往往呆板，臆造的需多看该人真印加以对比，锌板笔画显得软弱无力，这些很容易被识别。
４、怎样利用纸的知识收集鉴别书画？晋唐的纸多是麻料制成的，高度不超过27厘米；唐人纸本写经多数是黄色的，唐代还有一种较厚的纸叫"硬黄纸"；五代到两宋"澄心堂"纸很著名，北宋时有了高丽笺纸、砑花纸和粉笺纸，用竹料造纸是从北宋开始的，南宋纸幅面也大了，高度已达47厘米，纸面光洁；元代造纸原料有楮皮、檀皮、桑皮和竹等，这时期造纸方法已成熟；明代初宣得笺质地很好，始见于明中叶的云母笺（含轻矾）后来用于大幅轴画，明早期有大片洒金纸，到中后期为小金片和金星纸，到后来清初又发展成泥金笺；清代的泥金纸在后期逐渐变黄、变黑，成为通常说的"假金纸"，康熙至嘉庆年间出现了大量的粉笺纸和腊笺纸，也有各种粉花或画上了金花的。综上所述，以纸、绢来断代，只能断前，不断后，前代的纸、绢后代仍可以用。关于同一时代的伪本，则不能从纸、绢上判断了；特别是纸、绢的做旧和原旧要注意区别，做旧大多用颜料、脏水染、油烟薰等方法，但做旧易产生痕迹，且不易消除火气，没有自然老化产生的"包浆"自然沉着。
５、怎样鉴别做假书画？古书画做假方法多种多样，归根到底是完全做假和利用古书画做假两大类。完全造假的书画大多通过摹、临、仿、造及利用旧装潢来做假；摹是通过勾填的方法来实现的，书画的勾填做假最容易得其形似，但伪品做得再精再巧，与真迹相比较，终究显得呆板生硬；临即对照样本，边看边写画。这种方法多见于比较写意的画面和一些草书，但不可避免会稍离原作神貌；仿作一般是没有蓝本的，作者往往熟悉原作者的画风，假伪者仿学某人笔法结构、自由写作而成，鉴别要从神韵和功力方面多下工夫。造假完全是凭空臆造，是做无法印证的一些名人的字画，此外还有些做假采用偷梁换柱的方法，即利用旧装潢，换上假的画心，识别时需要多加注意；用旧书画做假通常采用挖（或刮）款、添款、改款、挪移题跋、拼凑画心、"转山头"、长卷分割等方法；挖添改款是最常见的手段，大多是将无款的字画改为有款的，小名家改大名家的，时代晚改时代早的；"转山头"是将画上部的纸（绢）从画面上山峰边缘处挖去，另用一张与原画相配的纸或绢补配上去，再题上大家名款。另外，做假字画还有些地区性问题，例如历史上所谓"苏州片"、"扬州片"、"绍兴片"、"河南货"、"湖南货"、"江西货"等等；苏州货大都仿赵伯驹、仇英一路工笔青绿山水长卷；扬州、绍兴多仿造徐渭、陈洪绶、石涛、八大等人的作品；河南货多苏轼、岳飞等大名人伪书；湖南货用绫绢作明清伪画，一般是作难查资料的小名家的；还有一种代笔书画，它是经过本人同意的，印章提款都是真的，甚至是部分代笔，很难分真假。